¿QUÉ ESTA SUCEDIENDO Y DE QUÉ ESTAN MURIENDO LOS NIÑOS KOGUI DE LA SIERRA NEVADA?

Foto: Flickr La Comun-unidad por Ricardo Torres

Comunicado enviado por Ati Quijua en julio 21, en respuesta a la nueva muerte de un niño kogui por desnutrición.

Julio 22

Los indígenas llevamos 500 años padeciendo desplazamientos forzados que nos han obligado a refugiarnos en partes cada vez más altas de la Sierra, en donde la mayoría de las tierras son de conservación ambiental, allí nacen 36 ríos principales que proveen de agua al Cesar, la Guajira y el Magdalena, que no son aptas para la agricultura.

La posición geoestratégica de conexión interoceánica fue propicia para la bonanza de la marihuana en los años 70 y en la actualidad la producción, procesamiento y tráfico de cocaína, a manos de actores armados ilegales, el asesinato de más de 250 indígenas en menos de una década, el control paramilitar del territorio y los presuntos nexos de la clase política. El estado colombiano trata de contrarrestar el problema fumigando, afectando la soberanía alimentaria de las comunidades indígenas y campesinos que residen en este territorio y para el ecosistema que produce aproximadamente 102.350 millones de m3 de agua al año.

Giraldo hacia presencia en Taminaka, por la entrada del río Palomino, a dos días de Perico Aguado; de donde son oriundos los 15 koguis que hoy son atendidos en Barranquilla y donde falleció una menor.

Es un problema general de este país la concentración de las tierras productivas, acentuada por la guerra que se ha vivido en las últimas décadas. De más de 44 millones de colombianos sólo 12.000 propietarios tienen el 68% de las tierras productivas.

Las condiciones nutricionales, lo que muestran entonces es que estos niños – estas familias- están en condiciones de exterminio, por eso, la Corte Constitucional, profirió el auto 004 del 2009, que exige un plan de salvaguardar en concertación con las autoridades indígenas para amparar los derechos fundamentales de 34 pueblos indígenas de Colombia, desplazados por el conflicto armado o en riesgo de desplazamiento (S T 025).

Es necesario hacer una autopsia para saber que a causado la muerte de los koguis, además, si hay vestigios de glifosato, sabemos por información de ellos mismos que han muerto en el transcurso de estos días 12 niños más.

Los esfuerzos que ha hecho la Administración Local, para atender a los indígenas que están hoy en la ciudad, son insuficientes, el problema no da más espera,

El futuro para la Sierra y las comunidades que la habitan se agudiza con la amenaza de represas del río Guatapurí, la construcción de un puerto multipropósito Brisa en el río Ranchería, la entrega es concesión del parque Tayrona a Aviatur.

El Gobierno debe revisar las políticas y los recursos que se están destinando para atender a esta población. Las decisiones de entregar los parques naturales que son un 53% territorios indígenas en concesión, condenado a los pueblos indígenas a un eminente exterminio.

PROPUESTAS

Es conveniente atender las propuestas del Concejo Territorial de Cabildos de la Sierra Nevada de Santa Marta, el respeto a la visión del territorio de las comunidades indígenas como guardianes del corazón de la tierra, su gestión ambiental e intercultural y darle un reconocimiento a la tasa ecológica del agua por parte de los Municipios que se benefician.

Los niños de Colombia (No solo los niños indígenas de la Sierra Nevada) están muriendo de hambre.

Cómunicado escrito por Ati Quigua el 11 de junio en respuesta al articulo publicado por el diario El Espectador el pasado 11 de julio.

El problema de desnutrición en la SNSM tiene causas históricas profundas, los indígenas llevamos 500 años padeciendo desplazamientos forzados que nos han obligado a refugiarnos en partes cada vez más altas de la Sierra, en donde la mayoría de las tierras no son altas para la agricultura. Nos han obligado a vivir en tierras que deben estar destinadas a la conservación ambiental.

La mayoría de las familias indígenas de la Sierra Nevada padecen hambre y desnutrición, es cierto, pero el hambre y la desnutrición afecta a millones de familias pobres de Colombia. Familias indígenas, negros, campesinos, millones de familias en las ciudades. El problema de fondo no tiene que ver solo con la Sierra Nevada. Es un problema general de este país que tiene que ver principalmente con la concentración de las tierras productivas, acentuada por la guerra que se ha vivido en los últimas décadas. De más de 44 millones de colombianos sólo 12000 propietarios tienen el 68% de las tierras productivas.

Cada vez más indígenas estamos obligados a salir de nuestros territorios tradicionales e ir a las ciudades, unos pocos hemos logrado – con mucho esfuerzo – complementar nuestra educación propia con la educación que se ofrece en las universidades y hacernos un lugar para plantearle al país de nuestros problemas y nuestras propuestas en el lenguaje del blanco. Algunos aprecian el esfuerzo que hemos hecho por venir a hablar entre ustedes y disputarnos espacios políticos, otros nos atacan y preferirían seguir viéndonos confinados en las tierras en las que hemos estado arrinconados.

Sin embargo, la mayoría de las indígenas que están llegando hoy por hoy en las ciudades llegan en condiciones de miseria. Los niños embera se están muriendo en Bogotá de desnutrición. Se reporta que está confirmada la muerte de una niña embera por el virus AH1N1, sabemos que la letalidad del virus depende de las condiciones nutricionales, lo que muestra entonces es que estos niños - estas familias - están en condiciones de extrema miseria.

Sé de los esfuerzos que ha hecho la Administración Distrital para atender a los indígenas que están hoy en la ciudad, sin embargo hago un llamado a la Administración a revisar las políticas y los recursos que se están destinando para atender a esta población. Llamo a la mesura de los medios y la solidaridad de la población a evitar cualquier brote de xenofobia frente a los indígenas en la ciudad.

Ati Quigua – Concejala Indígena de Bogotá
Julio 11 de 2009

Seykiwia: Arte para la Tierra

ABRE SIERRA ::RENACE BAKATÁ


Iniciativa de la red de Arte para la Tierra y La común-unidad por la Vida Tod@s Atierra, con la guia de mamus koguis, Arhuacos y Autoridades espirituales del continente quienes se han reunido con 52 artistas de Colombia, España y Francia en 20 canciones que trasmiten el mensaje milenario de las primeras naciones de Colombia y América e invitan a toda la Humanidad a apoyar los procesos de recuperación de territorios y tradiciones ancestrales en La Sierra Nevada de Santa Marta y Bakatá.



Convocamos a todos y a todas a Ser-Vivir en armonia, en Común-Unión con el orden cósmico y el mandato natural; del Agua, de la Tierra, del Viento y del Sol. Por los derechos de nuestra Madre naturaleza.

Abre sierra/renace Bacatá fue compuesto en la Sierra Nevada de Santa Marta y Bakatá entre el 2004 y el 2009 por Ati Quigua, David Jaramillo, Dib Hadra y Adrian Villamizar con excepción de la musica tradicional Kogui, Arhuaca, Kychwa , Gaiteros de San Jacinto y con los aportes de Antombo Lagangui, Hector Buitrago “Xie Rha Fro”, Manu Chao “Expreso del Hielo”, La Kinky Beat “One More Time”, Sargent García “Sere de Arena”, Sidestepper y Chobquibtown “Justicia”.

Grabado, Mezclado y Masterizado en Estudios Audiovisión (2008 y 2009).
Producción Artistica: David Jaramillo y Kiko Castro.
Producción Ejecutiva: Ati Quigua / Seykiwia. Fotografías: Ricardo Torres Ariza.
Video y Comunicaciones: Henry Jiménez. Diseño Gráfico: Iván Chacón/andrés Montoya. Ingenieros de Grabación: Mauricio Cano/Kiko Castro.
Mezclado por: Kiko Castro/David Jaramillo.
Masterización: Camilo Silva.

1. Canto de Caracol.
   Palabra y Caracol: Mamu Arwa Viku.
   
   01 Canto de caracol by seykiwia
   
   
   
2. Abya-Yala.
   Letra: Dib Hadra.
   Música: David Jaramillo.
   Interpretes: Seykiwia, Walka y David Jaramillo.
   
   02 abya yala by seykiwia
   
   
   
3. Cuando Teje el Indio.
   Música: Folclor Tradicional.
   Versión: Los Gaiteros de San Jacinto.
   
   03 Cuando Teje el Indio by seykiwia
   
   
   
4. Agua.
   Palabra: Mamu Jose Gabriel Alimaco.
   Música: Musicos Kogui y Walka.
   
   04 Agua by seykiwia
   
   
   
5. Jezaku.
   Letra: Ati Quigua.
   Música: David Jaramillo.
   Interpretes: Myriam Matta (La Kinky Beat) y Andrés Cabas, Seykiwia, Walka y David Jaramillo.
   
   05 Jezaku by seykiwia
   
   
   
6. Lluvia al Motor.
   Letra: Dib Hadra.
   Música: Dib Hadra.
   Interpretes: Victoria Sur y Sebastian Yepes.
   
   06 Lluvia al motor by seykiwia2
   
   
   
7. Ati.
   Letra y Música: David Jaramillo.
   Interprete: Andrés Cepeda y David Jaramillo.
   
   07 Ati by seykiwia2
   
   
   
8. Tierra.
   Palabra: Mamu Jose Gabriel Alimaco.
   Música: Musicos Kogui y Walka.
   
   08 Tierra by seykiwia2
   
   
   
9. Serankua.
   Letra y Música: Adrian Villamizar.
   Interpretes: Adrian Villamizar y Richard Viloria.
   
   09 Serankua by seykiwia2
   
   
   
   
10. Todos Atierra.
    Letra: Ati Quigua.
    Música: David Jaramillo y Kapari Walka.
    Interpretes: Andrea Echeverri. (Aterciopelados), Andrés Cepeda, David Jaramillo. Javier Cucalón. (Nawal) y Jorge Celedón.
    
    10 Todos A Tierra by seykiwia2
    
    
    
11. Justicia.
    Letra y Música: Richard Blair (Sidestepper)
    Interpretes: Goyo Martínez. (Chocquibtown) Lia Samantha. (Voodoo Souljahs).
    
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12. Sol.
    Palabra: Mamu Jose Gabriel Alimaco.
    Música: Musicos Kogui y Walka.
    
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13. Espiritu Multicolor.
    Letra: Ati Quigua, David Jaramillo y Dib Hadra.
    Música: David Jaramillo y Dib Hadra.
    Interprete: Jorge Velosa, Seykiwia y Walka.
    
    13 Espiritu by seykiwia3
    
    
    
14. Limpio Camino.
    Letra y Música: David Jaramillo.
    Interpretes: Fonseca, Andrés Acosta y Alberto Murgas (Gusi y Beto).
    
    14 Limpio Camino by seykiwia3
    
    
    
    
15. Café en Ollita.
    Letra y Música: Adrian Villamizar.
    Interprete: Chabuco.
    
    15 Cafe en ollita by seykiwia3
    
    
    
16. Xie Rha Fro.
    Letra: Tradicional Africana.
    Producción y Música: Hector Buitrago (Aterciopelados).
    Interprete: Antombo Langangui (Profetas).
    
    16 Xie Rha Fro by seykiwia4
    
    
    
    
17. Viento.
    Palabra: Ati Quigua.
    Música: Musicos Kogui y Walka.
    
    16 Xie Rha Fro by seykiwia4
    
    
    
18. Seynekun.
    Letra y Música: Manu Chao y David Jaramillo.
    Interpretes: Manu Chao, Mario Muñoz (Doctor Krápula), Seykiwia y David Jaramillo.
    
    18 Seynekun by seykiwia4
    
    
    
19. Quinto Sol.
    Letra y Música: Bruno García (Sargento García) y David Jaramillo. Interpretes: Bruno García (Sargento García) y David Jaramillo.
    
    19 Quinto sol by seykiwia4
    
    
    
20. Abre Sierra.
    Letra: Dib Hadra.
    Música: David Jaramillo y Dib Hadra.
    Interpretes: Iván Benavides y Natalia Bedoya.


20 Abre Sierra by seykiwia4

SEYKIWIA

El lunes 16 de octubre de 2006 en el marco del XII festival de Rock al Parque fue lanzada la organización seykiwia red de “Arte para la Tierra” con la participación de musicos tradicionales de la Sierra Nevada de Santa Marta, Kapari-Walka, Doctor Krápula, Manu Chao, Nawal, La Pestilencia, La lider de la Común=Unidad por la Vida Ati Quigua, El Ajquij Maya Gerardo Kanek entre otros, quienes reunidos en torno al cuidado de la madre naturaleza ofrendaron sus musicas y sus palabras en un dialogo intercultural por la armonía entre los seres humanos y el planeta madre.












































TERRITORIOS:

GENINGEKUN:

En el año 2005 apoyamos la construcción de 4 casas tradicionales en cerco de piedra “geningekun” territorio amenazado por la represa del rio guatapurí “besotes” además de apoyar las bibliotecas de las escuelas tradicionales de la comunidad arhuaca allí asentada.





LEY DE ORIGEN
" La Ley está en nuestro Territorio ... es la garante para la permanencia y equilibrio del territorio y fundamento de la identidad cultural de nuestros pueblos." " Como pueblos indígenas tenemos una ley establecida desde el origen, y es precisamente esta ley ancestral la que nos otorga la autonomía y la jurisdiccionalidad en nuestros territorios".

Fuente: Confederación indígena Tayrona

SUMAPAZ:
Es el páramo mas grande del mundo, los habitantes originarios de esta región llamaban a este territorio Fungunsua: lugar en donde se encuentra el hijo muisca con Sol Padre. En la actualidad se encuentra amenzado por multinacionales del agua y por usos agricolas que estan deteriorando el ecosistema principal del Páramo.






SAGRADOS

DIBUYA:

En marzo de 2008 se llevo a cabo la Audiencia pública de la contraloria de la nación “vigilancia de los proyectos ambientales del desarrollo portuario” en donde las autoridades indigenas se opusieron a la construcción del puerto multiproposito en Dibuya departamento de la Guajira.





MARUMUAKE:

en Abril de 2009 se hizo un compromiso con la comunidad kogui por la defensa y recuperación del corazón de la tierra La Sierra Nevada de Santa Marta. Además se reconocio la importancia de constituir el gobierno del agua, la tierra, el aire y el sol en Colombia y América Latina.

"Convocamos a todas las Naciones del Planeta, al mercado, a las ciudades, a los estados y a todos los hombres y mujeres a conservar en Común-Unidad las últimas reservas de vida en Colombia.
Tercera potencia ambiental por su endemismo y diversidad biologica, que cuidamos Semilla a Semilla, Arbol por Arbol, Montaña por Montaña, Valle por Valle, Selva a Selva.
Onceava potencia cultural por sus 102 naciones indígenas, comunidades campesinas, mestizas y afrodescendientes, organizadas persona por persona, familia a familia, comunidad por comunidad.
Cuarta potencia en agua, esperanza de vida para el planeta que defendemos organizados manantial por manantial, río por río, laguna por laguna, páramo por páramo, de Mar A MAR.
Rechazamos los proyectos y politicas que atentan contra la integridad de la vida de estos territorios y sus comunidades.”

Ati Quigua

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Primer Encuentro Intercultural Tod@s Atierra en Bakatá

La común-unidad por la vida Tod@s Atierra con el apoyo de Seykiwia “Arte para la Tierra”, la Alcaldía Mayor de Bogotá y la Secretaría de Cultura realizaron el primer encuentro intercultural Tod@s Atierra en Bakatá del 4 al 7 de Diciembre de 2007 en un diálogo intercultural entre autoridades indigenas del continente, académicos y artistas,en un recorrido por los territorios sagrados de Bakatá con el objetivo de realizar pagamentos espirituales y la siguiente declaratoria:


BACATÁ CAPITAL DEL AGUA
DISTRITO INTERCULTURAL DE AMÉRICA

PREÁMBULO

Las autoridades indígenas de las naciones de Colombia, Brasil, Chile, Guatemala, Estados Unidos y Canadá, junto con artistas y académicos presentes en el Primer Encuentro Intercultural Todos Atierra en Bacatá, celebrado en Bogotá, los días 4, 5, 6 y 7 de diciembre de 2007;

Reconociendo la estratégica posición de Colombia y Bogotá, esencialmente por su patrimonio hidrográfico, diversidad biológica y cultural;

Enfatizando que la cuestión de soberanía alimentaria, cultura del agua, tenencia de la tierra, educación y pedagogía intercultural y arte conciente, es fundamental para proteger y mejorar las condiciones para una vida digna de los seres y del planeta;

Considerando la importancia que la visión indígena aporta al diseño e implementación de las políticas públicas que contempla el Plan de Desarrollo para Bogotá, Plan de Ordenamiento Territorial y arte para la tierra;

Reconociendo que la temática del agua y la tierra es uno de los ejes articuladores del Encuentro y que es necesario avanzar en el conocimiento y la gestión más integrada que contribuya a reducir la pobreza, la vulnerabilidad ambiental, desastres naturales, contaminación y usos conflictivos;

Proponiendo alternativas ante las políticas de comercialización y privatización del agua y la tierra;

Reivindicando el derecho a la alimentación mediante la instauración de una ciudad agropolitana con soberanía alimentaria;

Exhortando por una Ley alternativa de Ordenamiento hidrográfico que respete el orden geográfico natural y los preceptos culturales de los territorios;

Considerando la necesidad de elaborar políticas incluyentes inspiradas en los saberes ancestrales, comprometidas con la comunidad y que respondan a los desafíos del corto y mediano plazo;


ACUERDAN

• Instaurar el Consejo Intercultural: Bacatá ciudad intercultural de las Américas en diciembre 7 de 2007.
• Reconocer, honrar y respetar el agua como un elemento sagrado que sostiene la vida.
• Gestionar el manejo, conservación, recuperación y protección del agua como mecanismo de integración, que permita la preservación del ambiente con la participación de los ciudadanos comprometidos y, el beneficio directo de las poblaciones urbanas.
• Implantar una política y un marco legal, a través de un Estatuto, en donde se acuerde una agenda normativa del agua en Bogotá D.C.
• Suscitar una transformación de la Cultura del Agua en la ciudad y su entorno, dirigida a recuperar el sentido de elemento dador de vida que han mantenido entre los pueblos originarios de América.
• Promover el agua como elemento portador de equilibrio, del que depende la salud del territorio y de cada ser que lo habita, de manera que se le reconozca su carácter sagrado en tanto que primordial para la vida.
• Generar espacios de diálogo comunitarios y formular propuestas alternativas conjuntas que desde lo regional inspiren un movimiento por la tierra en Colombia.
• Consolidar redes hidrogeopolíticas de la vida que favorezcan la preservación de los territorios, la conservación del agua y se opongan a la concentración de la tierra en unos pocos.
• Aconsejar los procesos de integración que orienten la construcción de la comunidad habitante de la ciudad de Bogotá.
• Recuperar los cultivos ancestrales andinos, y promocionar sistemas de producción agrícola diversos de acuerdo con la naturaleza.
• Exigir un régimen especial en materia ambiental que atienda a las condiciones rurales de Bogotá en el marco de la territorialidad y vocación agrícola de sus suelos.
• Organizar territorios para el desarrollo de una educación y pedagogía intercultural, que resuelva la falta de comunicación entre el pensamiento indígena y el no indígena, de esta manera posibilitar que la dimensión del formar ser se integre con el desarrollo tecnológico disponible; donde la ley de origen deber ser el orientador de los principio de la educación y la pedagogía.
• Integrar el movimiento de conciencia mundial de arte para la tierra, propendiendo por la utilización de las diversas manifestaciones artísticas con el propósito de contribuir en los procesos de recuperación de territorios ancestrales y sagrados a través de mensajes de los mayores en voz de los artistas.
• Fortalecer las alianzas originadas y validadas durante la celebración del Encuentro para garantizar su realización periódica, en coordinación con las autoridades indígenas y del Distrito y con la participación de las Organizaciones no gubernamentales y los colectivos de artistas comprometidos.
  

POR LO TANTO,
declaran a Bogotá como Bacatá, capital mundial del agua, ciudad intercultural de las Américas.

Nación Arhuaca S.N. de S.M. Colombia.
Nación Kogui, S.N. de S.M. Colombia.
Nación Kamkuama, S.N. de S.M. Colombia.
Nación Tikuna, Amazonas, Colombia.
Nación Uitoto, Amazonas, Colombia.
Nación Muisca, Colombia.
Nación Inga, Colombia.
Nación Mapuche, Chile.
Nación Maya. Guatemala.
Nación Uron, Estados Unidos.
Nación Cocama Guaraní, Brasil.
Nación Bluewater people, Canada.
Seykiwia “Arte para la tierra”.
Fundación Terra-Nova.
Mancomunidad del América Indígena Solar, MAIS.
Asociación kabawil cholqij.
Asociación de Cabildos indígenas-ASCAI.
Comunidad Campesina del Páramo de Sumapaz.
Comunidad Campesina de El Verjón.
Jesus Arroyo - Eugenio Torres.
Mamus Jose Maria Díngula y Jose Gabriel Alimaco.
Benito Antonio Villazón.
Abuelo Mauricio Laureano.
Abuelo Atenor Aro.
Blanca Nieves - Manuel Socha.
Taita Victor Jacanamijoy.
Abuela Rosa Martinez Catril.
Abuelo Diego Guarchaj - Gerardo Kanek.
Abuelo Clifford Duncan.
Gerarldo Moreira.
Elizabeth Babin.

Todos Atierra “La Común-Unidad por la Vida”.
Finalmente, manifestamos especial agradecimiento a los colectivos de artistas y ONGs, por la participación en el Encuentro.

Suscrito en Bogotá, 7 de diciembre de 2007.